[提要] 阿达里欧是祂罗巴林湖神即大鬼湖，也是“鲁凯族”族人的祖灵─百步蛇王。在巴嫩十六岁那年，因为在田地旁的鬼湖森林迷路，而邂逅了祂罗巴林湖神－百步蛇王阿达里欧。于是蛇王带领着部下历经了三年的海上生涯后，终于顺利带着七彩琉璃珠回到了达德勒部落。
阿达里欧是祂罗巴林湖神即大鬼湖，也是“鲁凯族”族人的祖灵─百步蛇王。千年来独自居住在鬼湖地带守护着鲁凯族人。面目清秀斯文、英俊挺拔；但个性冷漠寡言。以前常有村人不小心在鬼湖森林迷路，都是受了他的恩惠才找到出路。平日最大的娱乐便是独自吹奏著短笛，应和著笛声哼出自编的几首歌曲。
在巴嫩十六岁那年，因为在田地旁的鬼湖森林迷路，而邂逅了祂罗巴林湖神－百步蛇王阿达里欧。经过了几段曲折离奇的遭遇后，两人对彼此皆产生好感，并渐渐萌生出了爱情。然而百步蛇后代的鲁凯族人基于对祖灵的敬畏，让两人的爱情面临了重重险阻。最后，头目朗拉路在湖神带着礼品前来提亲时向他提出一个要求：找到传说中的帕利奇－莫利莫利达安，也就是位于深海中的七彩琉璃珠，以作为迎取巴嫩公主的礼品。
于是蛇王带领着部下历经了三年的海上生涯后，终于顺利带着七彩琉璃珠回到了达德勒部落。在婚礼举行过后，蛇王背起巴嫩，在村人及头目夫妇的祝福声中缓缓进入了鬼湖，并在临走告诉村人以后可以自由进出鬼湖森林一带打猎或摘取药草。从此两人就在此守护着世世代代的鲁凯族人。直到今天，鲁凯族少女还是会以百合花装饰及打扮，以纪念难忘的巴嫩公主。
雾台乡-鲁凯族圣地
鲁凯，是台湾中依人口排名第六的族群。他们依居住地不同共分为三个社群，人数最多的是居住在屏东县雾台乡的西鲁凯群，分布在台东县卑南乡、金峰乡的东鲁凯群，以及居住在高雄县茂林乡的多纳、万山、茂林三社，各社群之间互不来往，语言上也自成一体。
“鲁凯”二字意指住在深山的人。鲁凯和排湾都属于贵族阶级的世袭社会，两族群的文化习俗很相似，差别在于排湾是长嗣(长男或长女)继承家业，鲁凯则为长男继承制，头目没有过问公共事务的权力，只担任最后的仲裁或调停者。部落公共事务，由各氏族的嫡系长者、受推崇的有威望的人、有战功的勇士来共同决议，也提供给平民阶级参与公共事务的权利。
鲁凯族传统服饰
鲁凯天性保守且敬重头目权威，强调社会阶级，贵族和平民彼此界限区分严谨。在过去，贵族与头目的服饰图案与装饰拥有专属权，平民除非经过头目同意，不得使用人头纹、百步蛇、百合花、陶壶等图案。妇女的织布和编篮、男人的木雕艺术，非常优秀、细致。尤其是木雕优异的男人，在部落中最受人们的尊重与爱戴；琉璃珠为他们重要的装饰器物；祖灵瓮是他们重要的礼器。但鲁凯人不会制作琉璃珠和陶瓮，这些器物都是从他们的祖先一代一代地传留下来，所以他们很注重这些器物。
鲁凯族石板屋
鲁凯族的传统住屋,具有山地文化的石板屋，所用石材，以当地出产之黑灰板岩和页岩，先经简易加工后成为规则片状 的石板，然后堆砌而成住屋。一般石板屋，三星期可以完工，贵族居住的石板屋，比较讲突，除了住屋以外，平时聚会的广场，家中屋顶上的木雕，都是不可缺少的。
鲁凯族图腾
鲁凯族人传统的图腾分别为灵卦、守护神、伙伴（百步蛇）、瓮、圣人（人头像）等五大种，并以图案显示在木雕、石板、墙壁及住房上。尤其在黑陶壶手工艺品、头饰、服饰中也会出现其不同的图腾，表现族群不同的阶层、身份。百步蛇是族里传说的祖先，所以他们将百步蛇的图案视为族灵的一种象征，运用在家屋的族灵柱、檐桁、门扉等的木雕、身体的刺青、衣服的刺绣，以及其他生活器物上。除此之外，鲁凯和排湾一样，唯有贵族才能戴着插有大冠鹫飞羽的帽子，在数量上，头目三支、核心贵族两支、边缘贵族一支。
百合花是鲁凯族的族花，戴在头饰上象征高贵和无上的荣耀，族人对于百合花的敬爱已提升至精神意义，甚至也代表了族群的社会秩序与伦理。只有纯洁的少女与高贵的勇士才有资格佩戴。这些严密的礼仪和岁时祭仪，严格地制约着族人的生活与教育，使族人彼此间十分重视互助与团结。
鲁凯族丰年祭
每年8月的小米收获祭、丰年祭和11月茂林乡多纳部落的黑粟祭等，是部落依随着季节与生命周期举行的盛大祭典。
