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藏纸生产，从繁荣到没落
我们开着车行走在拉萨尼木县塔荣镇雪拉村，寻访尼木藏纸的传承人次仁多杰，迎面走来一位背着小挎包的老人，他戴着帽子，不紧不慢地走着。同行的人赶紧让司机把车停下，请老人上车——原来这位老人就是次仁多杰。
藏纸是西藏乃至整个藏族聚居地区所产纸的统称。根据藏纸浇造原料的不同，可以将其分为三大类型：以瑞香科植物等矮小灌木树皮为原料的造纸工艺；以狼毒草等植物根系为原料的造纸工艺；以废纸为原料的再造纸工艺。尼木雪拉藏纸属于第二种。
造纸技术何时产生于西藏，也许和7世纪中叶文成公主入藏有关，《西藏通史-松石宝串》记载：文成公主进藏时，随身携带了许多有关天文历法五行经典、医方百种和各种工艺书籍，同时携带了精通造纸法、雕刻、酿造工艺的技术人员。随着佛教的传入，以及藏族文化的发展对纸品的巨大需求，刺激了造纸业的发展。千百年来，藏族人民不断学习、实践，同时借鉴周边民族先进的造纸工艺，就地取材，生产出了独具地方特色的藏纸。据《中华造纸两千年》一书中记载“吐蕃650年开始生产纸张。”这种纸张就是狼毒纸。
藏纸产地诸多，曾经出现了只要当地有造纸原料，有清澈的水源，就能设立纸槽，进行造纸加工的局面。藏纸制造工艺从西藏东部的西康再往西延及工布、塔布、珞瑜、门隅，到前藏的拉萨、尼木、墨竹工卡，以至后藏的日喀则、岗巴、聂拉木以及阿里等地，几乎遍布全藏。
但今天，这样的盛况已不复存在。藏纸生产，大都为手工作坊，因陋就简，效率低，产量少。上个世纪60年代起，在现代造纸工业冲击下，一直保持着传统手工生产方式的藏纸制造业迅速萎缩。藏纸，逐渐淡出人们的视线。
父子三人的孤独坚守
次仁多杰将我们带到他家，参观他的家庭作坊。次仁多杰已经60多岁，做过木匠，当过村里的仓库管理员和会计，1983年至今一直在家一边务农一边学习和传承造纸技术。他和他的两个儿子是雪拉村至今仍在制作藏纸的仅有的三个人。2006年，藏纸生产工艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，次仁多杰也在2009年被文化部授予国家级非物质文化遗产代表性传承人称号。
尼木雪拉藏纸，距今已有1300多年的历史，曾经享誉区内外，至今盛名犹在。作为尼木藏纸的主要产地，塔荣镇雪拉村曾经有不少人家以制作藏纸为生。上世纪80年代，随着新型纸张的冲击和原材料的稀缺、成本上升等原因，雪拉村很多人选择外出打工不再做藏纸。而次仁多杰选择了坚守。
坚守的背后是一个个需要克服的困难，首先是原材料稀缺。狼毒草虽然在雪域高原很常见，但只有生长20年以上的狼毒草才可以用来做藏纸，而且每年有固定的采集期。如果收购的话，一是成本高，二是现在采集的人也极少。人员的雇佣也是个问题。做藏纸虽然不是体力活，但需要一个较长的过程。由于狼毒草有毒，刚开始时，做藏纸的人脸上会过敏、长痘，眼睛也不舒服，很少有人能吃这样的苦。更为关键的是，藏纸成本高，售价高，但销量低，收益并不高。既苦又赚不到什么钱，自然没有多少人来做。
次仁多吉的儿子格桑旦增也曾经想要放弃，他在跟随父亲学习藏纸制作的同时，也在学习木工，几年后，“藏纸战胜了木工”。父子三人，在静默的雪拉村，年复一年地做藏纸至今。
从草到纸的华丽演变
大家都知道，四川的德格印经院曾经以周围盛产狼毒草而成为三大印经院之首，可是自1958年之后，印经院停止制作了狼毒纸。直至2000年，德格印经院请回了一位80岁的狼毒纸制作工匠，在历经半个世纪之后，捶打狼毒根的声音才重新回响在古老的印经院里。
对一根草如何演变成一张纸的过程，我们充满好奇，次仁多吉耐心地为我们讲解起来：
制作雪拉藏纸的主要原料是狼毒草的根。狼毒草为瑞香科多年生草本植物，在高原上，牧民们因它含毒的汁液而给它取了这样一个名字。狼毒草根系大，吸水能力强，能够适应干旱寒冷的气候，周围的草本植物很难与之抗争。当狼毒花含苞待放时，它是红色的，完全盛开时，又变成了晶莹透亮的白。大片的狼毒花开得满山遍野时，如同所有的野花一样，呈现出欣欣向荣的热闹，可是在它的美丽背后，狼毒草却暗藏毒液，让人不敢轻易靠近。可是，没曾想恰好是这暗藏的毒性，成就了高原上这种特殊的纸张。而决定纸张质量的根本因素是狼毒草的根，根系越发达的儿狼毒草，制造出来的纸张质量越好。
这充满魔力的植物采挖时间很短，一般在七月以后至盛夏季节，10月以后就开始落叶，当人们无法识别时也难以采到了。
雪拉藏纸传统的制作过程有6个步骤。
泡洗、去皮：挖出狼毒草的根之后，先在溪水中进行泡洗，除去外层褐皮和泥土，然后放在盘状的大石头上，用石头或铁锤用力捶打，使表皮和内芯分离，制作藏纸只要它的表皮。用小刀削去表皮的外层，只留下白色的部分，这就是制作藏纸的主要原料。在次仁多杰的作坊里堆着很多晒干的狼毒草的根的表皮，这是从外地收购的，需要用水浸泡一晚之后才能使用。
煮料：将取得的白色纸料放入锅中，加入适量的水和碱进行煮料。煮料过程中要随时搅拌，直到纸料变软变黄为止，煮料时间约需要2个多小时。
捶打：将煮好的纸料捏成团，放在一个盘状的大石头上，用圆饼状的石头对煮好的纸料进行捶打，将纸料捶打成薄饼状，约捶打上百次后成为打浆用的浆料。这一过程是十分费力的一道工序。
打浆：打浆是在陶罐（或其它容器）中进行。在陶罐中加入适量的水，水量根据纸浆的稀释程度而定。将浆料倒入注有水的陶罐中，用双手飞快地搓动一头带有叶片的木棒，使纸浆悬浮均匀。
浇造：浇造纸张用的纸帘是一个绷着纱布的木框（木框的大小根据要制作的纸张的大小而定）。将打浆均匀的纸浆适量浇入纸帘中，并将浇有纸浆的纸帘慢慢放到干净清澈的水池中，根据最终纸张成品的厚度，也可以从陶罐中舀出少许纸浆均匀地浇在纸帘上进行补充；然后用手端平纸帘（纸帘是否端平直接影响着纸张成品的平整度和均匀度，从而影响纸的质量），极缓慢地从水池中抬起，使水慢慢从纱布中渗下。
揭纸：将从水中抬起的纸帘慢慢拿到阳光下支起支架进行晾晒。约1个小时后，纸就基本晒干，呈现出白色。从纸帘的一个角边开始揭纸，把手背慢慢插入纸和纸帘之间，将纸从纸帘上揭下、叠好便完成了整个造纸过程。
次仁多杰家生产的藏纸主要供应给西藏自治区档案馆。用狼毒草制作出来的藏纸，具有不怕虫蛀鼠咬，具有不腐烂、不变色、不易撕破等特点，过去，藏纸主要用于制作经卷、政府文档、卷宗和日常书写，用藏纸印制的经典古籍，保存千年仍完好无损。
悄悄存活下来的古老技艺
次仁多吉家一直坚持着自祖辈传下来的工序和技艺，但也有了些许改变。在次仁多杰家的作坊里，有一台打浆机。原料煮过之后，就可以直接放入打浆机中，加水、开动机器就可以做成纸浆，省去了非常费力的捶打工序。此外，还有一台次仁多杰自己订做的打磨机，用于将纸张打磨光滑。
除了制作传统的纸张之外，8年前次仁多杰就开始迎合旅游市场，开发出了一种新型的装饰纸。这种纸张分为两层：首先制作一张非常薄的纸，晒干备用；然后按常规方法制作另一张纸，在没有晒干之前，在纸张上铺上一层装饰用的树叶、花、草或者牛毛等等，做成各种图案；最后将先前做好的薄纸小心地盖在上面，压紧、晒干即可。这种装饰纸由于材料和图案千变万化，风格各异，而且有着非常原始质朴的纹理，很有发展前景。
值得欣慰的是，旅游业的快速发展给藏纸带来无限商机，以藏纸为原料的皮纸绘画、雨伞、太阳帽、礼品包装袋等工艺品热销西藏各个旅游景点，让游客爱不释手。
提及藏纸的未来，这个脸上已布满沟壑的老人没有过多的豪言壮语，只说希望能够扩大藏纸的生产规模，让这一传统技艺能够得以传承和发展。这其实也是我们的共同愿望。
TIPS：
尼木县地处雅鲁藏布江中游北岸，县城所在地塔荣镇距拉萨约143公里，除了享誉区内外的“尼木三绝”（藏纸、藏香、普送雕刻）之外，还有吞弥·桑布扎（藏文字的创造者，松赞干布的大臣）故居、尼木县国家级森林公园等景点。
拉萨东郊客运站旁边有到尼木县城的中巴车，上车买票，客满即走。
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