每一位走进西双版纳的游人，在惊艳于繁复华丽的热带植物同时，也会被西双版纳身上那层金色的佛光震撼，彷佛一脚踏进了一座金灿灿的圣域。
曼飞龙笋塔。1/200s,ISO200,F/16
数百年前，南传佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。这里佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，佛寺旁边或附近大多建有佛塔。
这些佛塔基本上由砖砌成，外敷石灰、涂料，大多是实心。佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿。佛塔的样式主要有：缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰金刚座佛塔、八角形密檐佛塔，千姿百态。
每一位走进西双版纳的游人，在惊艳于繁复华丽的热带植物同时，也会被西双版纳身上那层金色的佛光震撼，彷佛一脚踏进了一座金灿灿的圣域。
曼飞龙笋塔。1/100s，ISO800，F/16
佛祖的金脚印 曼飞龙笋塔
曼飞龙笋塔在景洪市勐龙镇曼飞龙寨北侧的小山丘上，塔园所在地，地势平坦，连基的子母塔屹立在塔园正中，子塔共有八座，与主塔形成八角之状。塔基周围有16个托莲圆柱。笋塔底座属多棱形弥座。底座南侧有一处深洞，洞内保存有一个长约0.9米，宽约0.8米的金色足印，民间传为佛祖释迦牟尼的足印，据说是佛祖留给佛门弟子修建笋塔的标记。
屹立于须弥座上的主塔与子塔都是多层葫芦相垒的圆锥形体，八座子塔的底座上各建有一个屋宇状拱门佛龛，佛龛宇沿用具有民族特点的浮雕装饰，人字形檐边上侧，饰有许多傣语成为“咪睐”的饰物，脊顶立着一座装饰性的小塔。8个佛龛内各供着一尊佛像。主塔的塔身用瓷砖贴面，中部设有四个佛龛，供有四尊佛像。笋塔的塔身以白色为基色，有黄、白、红、绿相间的槽台，具有鲜明的多层立体感。
据史料记载，曼飞龙笋塔建于1203年，据传，释迦牟尼到此地讲经传教时，该寨名叫曼桂，佛祖正在苦口婆心地讲解佛教经典时，曼桂人不知何故，发出几声“尾龙”“尾龙”的呼喊，并迅速奔回村寨。佛祖十分生气，指责曼桂为“曼尾龙”（意为快速下逃之寨）后来人们自行将“尾”字改为“飞”字，使寨名变为曼飞龙。若干年后，当这里的傣族全部成为佛门弟子时，为了在哪里建一座佛塔而争执不休，于是佛祖便在此留下了一个足印，也就是上面提到过的那个塔座底下的金色足印。
当地傣族人欢度傣历新年时，都要到塔园内举行“赎塔”（拜塔）的活动，会热闹非凡，所以如果你是一个民俗爱好者，建议在傣历新年的时候到此游览。
总佛寺。1/125s,ISO400,F/16
金碧辉煌总佛寺
总佛寺位于景洪城区东南侧，坐落在曼听公园东南角，是西双版纳佛寺之首，昔为西双版纳宣慰使拜佛场所，现在是西双版纳佛门弟子朝觐的中心。
据说寺庙始建于公元六世纪以前，现存的寺院是1989年重建的。总佛寺大殿屹立于院落中央，殿基高约一米，涂为紫红色，墙壁乳白色。砖木结构殿宇稿约7米，用古铜色挂瓦覆盖的屋面分为两个层次，上层为五面坡歇山式，屋檐与屋脊都形成三级台阶。下层为一面坡歇山式，两层间装有约一米高的隔檐板，屋面形状显得与众不同。五面坡屋脊正中屹立着三座造型不同的小塔，小塔两旁的屋脊上饰有陶质装饰。大殿门前的院心内建有一座底部为十字形的供台，供有金身立佛一尊，备有香炉烛台，供信徒膜拜敬香。
金色佛光。1/200s,ISO400,F/11
总佛寺是西双版纳寺庙中等级最高的佛寺，州内各地佛寺主持不时前来参拜、议经；外地香客游人也常来朝拜，拜佛求经者参观问卜者络绎不绝，因此总佛寺的香火是当地最旺的，金灿灿的寺院和袅袅的香火相映衬，为美丽的版纳披上一层金色的佛光。
低调金色曼阁佛寺
“曼阁”为傣族地名，意为哈尼族居住过的村寨。传说哈尼族南迁进入西双版纳时，在此渡江暂住，称此地为“打阁”，意为哈尼族渡口。后来，傣族在“打阁”近旁建寨，沿称曼阁。
原曼阁佛寺始建于1164年，原址在“打阁”渡口北侧，1598年在现址重建。曼阁佛寺院内建有佛寺大殿、经堂、鼓房、门庭引廊。佛寺大殿墙壁用红砖筑砌，三面坡结构的重檐屋面，用传统的挂瓦覆盖。屋面上部呈人字形，状若两间宽度不等的房屋重叠，使屋面屋脊呈现中部高、两侧低的台阶状。屋脊正中装有一座精巧的陶塔，两侧有许多莲包状、火焰状饰物和龙、凤形陶塑。整座大殿给人一种古朴宁静的美感，没有夺目的光泽，经过时间打磨的金色像是在诉说一个又一个古老的故事，让每一个踏进这里的游人都不自觉地噤声、慢步、驻足。
曼阁佛寺。20s,ISO400,F/14
佛殿中堂是两行列柱抬梁结构，在列柱与墙壁之间架设副梁，建盖偏厦，副梁末端都安有伏象驮柱式饰柱，使房架结构显得别致古朴。殿堂靠西一侧设有一座约高2米的须弥座佛坛，供有一尊高大的释迦牟尼塑像。殿内还建有一个以七头小象为柱基的木质亭阁和一个诵经阁。举行拜佛和重大佛事活动时，佛寺主持登阁主持仪式、诵念经文。
西双版纳摄影攻略
金色佛光。1/320s,ISO400,F/8
曼飞龙白塔
建议拍摄时间：下午、日落时分
曼飞龙白塔坐落在当地傣族居民生活区内，一般游客来的比较少，因此相对清静。曼飞龙白塔和“金佛”是主要的两个标志性建筑。拍摄前，建议绕行一周，以便寻找最佳角度。
在顺光时，可通过寻找有趣或有特色的前景与之搭配；在逆光时，可通过借助日落与之搭配。为了实现暖意洋洋的效果，可将相机色温值调整到8000K-10000K之间。
逆光会增大场景的光比，建议拍摄时要保证高光细节，之后可通过后期软件提亮暗部细节，亦可通过HDR方式进行拍摄。
南传佛教建筑颜色艳丽，是其一大特点，因此建议采用色彩模式进行拍摄。走出曼飞龙白塔，会经过傣族居民生活区，可拍摄一些具有特色的建筑装饰及人生风情。
总佛寺。1/250s,ISO400,F/8
景洪西双版纳总佛寺
建议拍摄时间：清晨、上午时分
总佛寺金碧辉煌，占地面积最大，游客最多。建议尽早达到，在游客大批涌入前，先拍摄全景。待人多时，可采用中长焦端拍摄局部特写。
寺院中，有多个可供登高的建筑，充分利用这一优势，改变拍摄角度，以达到满意效果。
在拍摄大场景时，可寻找适当的元素做为前景，以增加艺术效果及纵深感。
在拍摄特写场景时，反映建筑细节和带有上香者、僧侣的场景，是不可缺少的。
傣族园泼水节。1/2500s, ISO800，F/5.6
橄榄坝西双版纳傣族园
建议拍摄时间：全天。以阳光明媚天气为佳。
傣族园内有两个较大的大佛寺院，气势宏大且内饰精美，加之游客不多，所以很适合进行精细拍摄。拍摄大殿内景时，一般可采用两种方式：第一，采用广角镜头大幅度仰拍，利用线性畸变特点实现整体的汇聚效果；第二，采用广角镜头，使镜头与大殿立柱成平行角度，即可得到横平竖直、中规中矩的视觉效果。
园内现居大量居民，人文风情浓郁：特色民居、纺线、纺布等手工艺制作将成为拍摄的一大亮点。拍摄民居时画面可借助热带植物，以表现热带地域特征；拍摄纺线、纺布时，建议采用较慢的快门，虚化画面中较快的运动部分，从而达到虚实结合的动感效果。
游客参与的“泼水节”热闹非凡。傣族人特有的彩色花伞极具艺术效果，采用低角度仰拍配合逆光效果，即可达到良好效果。拍摄泼水场面时，应采用高速快门（1/1000秒以上的快门速度），以凝固飞溅的水花及人们精彩的动作瞬间。
西双版纳小百科
南传佛教。1/4s,ISO100,F/20
南传佛教
南传佛教，又称上座部佛教。是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。西双版纳地区的佛教就属于南传佛教范畴。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。在教义上，南传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活。
傣历新年（泼水节）
傣族的新年是每年的4月13日-15日之间，由于会举办泼水活动，便被大家称作“泼水节”。节日一般为3天，第三天里傣族人要到佛寺里听经拜佛，堆沙塔，滴水超度亡灵，浴佛，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺。大家把新年到佛寺浴佛之水视为吉祥和幸福之水，可以消灾纳福，使人忘掉一切忧愁和烦恼，故将浴佛的水节余下来引用或互相泼洒，以表对彼此的祝福。当然，如果你赶不上傣族新年也没关系，在西双版纳傣族园里，每天都有“泼水节”给你过，保证你带走满满的祝福。
