中医是中国人的国宝，而不仅仅是中医人的事业。对中医流派的保护，不仅仅是将流派的精华原汁原味地保留，还需要在一定的理论指导下对它进行梳理和创新，使中医流派的传承发展能够适应时代的变化，满足人们对当下中医药服务的需求。
日前，由上海市学位委员会办公室主办，上海中医药大学、上海市中医医院承办的2013年“全国中医妇科流派传承与创新”研究生暑期学校在上海市中医医院召开。此次暑期学校特邀全国中医流派研究专家、中医妇科地域流派的传人及著名专家亲自前来，集中向学员介绍了中医妇科流派的特点、学术思想及临证经验。据悉，本次暑期学校共吸引了全国各高校的100余名研究生参加。
在结业典礼上，特别按照传统礼仪举行了拜师收徒仪式。本次暑期学校项目负责人胡国华教授在为结业典礼致辞时，教导学员在这个网络搜索时代，尤其不能丢弃独立的思考，要求各位学员在以后的人生道路中要带着思考去远行。致辞结束后，学员们送上了为胡国华教授秘密准备的敬赠礼物，以表全体学员的心意。礼物是一座意义独特的奖杯，杯体是金黄色的，代指我们全体歧黄之术的传承人，杯顶是一个老树发新枝的造型，寓意中医的传承与创新。
[地域流派传承特点]
云南昆明姚氏妇科流派
自清乾隆年间至今，历二百五十年余，流传了八代的姚氏中医流派可以说是云南历史上渊源较深、影响较大的中医学术世家之一。姚氏妇科于临证，谨守气血升降之机，以肝脾冲任之生理病理为辨证机要，以疏和、调达、温养之运转机枢的治法总旨，以气血阴阳、脏腑经络为整体，以肝脾冲任为辨证机要，以运转机枢为治疗大法，以轻灵疏和为用药特点，重视“郁火”为患的病因病理及病变的标本转化，因地、因人、因时制宜，理、法、方、药一线贯穿，乃是姚氏妇科之学术观点及诊治特色。
川蜀中医妇科流派
从古至今，四川名冠或蜀或川，古“蜀”今“川”，川蜀并称，可溯文化之一脉相承。川蜀妇科流派代表均重视气血的调理。清·四川彭县·唐宗海，其学术多从阴阳水火气血立论，代表作《血证论》中对肾、天癸、冲任、子宫与月经的产生关系作了比较深刻的认识。卓雨农卓氏妇科，则强调“从整体观出发，辨证求因，审因论治”的原则，“着重调整和恢复机体自然功能”的学术观点。并重视“妇女以血为主，并以血为用”的生理状况，在妇科疾病的论治中，重在调气血、养肝肾、和脾胃。王渭川王氏妇科，一生勤求古训，精研古代医籍，不仅提出了治疗妇科疾病的温、清、攻、补、消、和六法，并善用虫类药，认为腹部癥瘕痞块等瘀血征象，用水蛭、虻虫、地龙等，常可搜风通络，活血逐瘀。唐伯渊唐氏妇科，其对通法应用极为广泛，所用通法，非指辛开苦降。通之之法，即通阴与通阳也，乃指调气以和血，调血以和气之法，该观点在治疗妇科疑难重症中尤为增色。
海派中医妇科流派
海派中医妇科以继承性、包容性和创新性呈现了百花齐放、百家争鸣的学术氛围，成为“海派中医”的核心内容和重要代表之一。海派中医妇科，医家荟萃，名医辈出，源远流长。著名妇科流派有江湾蔡氏、南通朱氏、浦东陈氏、慈溪胡氏、浦东王氏、松江骆氏、川沙胡氏、金山唐氏、青浦何氏等；妇科名家有沈仲理、庞泮池、唐吉父等。海派中医流派学术特点有幼承庭训、崇尚经典；衷中参西、吸纳新知；用药精简、轻灵活泼；古方今用、创立新方；注重调治、善用膏方。
岭南中医妇科流派
岭南医学在妇科方面的记载有清代和近代的医家和文献。现代妇科名家则首推罗元恺，祖籍南海，德艺双馨，是全国较早的中医妇科教授、中医博士生导师。提出“肾气-天癸-冲任-子宫是女性生殖轴”的观点，影响较大。粤东蔡氏妇科善脉诊与带下，第13代之蔡仰高、蔡纯臣均为省级、市级名医，其后人蔡妙珊等亦继承医业。广西班氏妇科是壮医妇科的代表。班秀文祖籍广西隆安，是广西中医药、民族医药的杰出代表，2009年获“国医大师”称号，被誉为“中医妇科一代宗师”。岭南中医妇科流派主要学术特色有调理肾脾，先天与后天并重；顾护真阴，固本培元调冲任；化湿清热，袪邪宁血治经带；行气活血，散结软坚除癥瘕。
龙江中医妇科流派
龙江中医妇科起源于十九世纪，发展昌盛于二十世纪初叶，由于地域和历史背景的缘故，龙江妇科流派虽少于某些地域，但也不乏传承五代的韩氏妇科和国家级、省级名医，其中韩氏是当代龙江中医妇科流派的代表。另有妇科名家于盈科、张志刚、于瀛涛、魏景阳和国家级名中医指导老师马宝璋、王秀霞等。龙江学术特色包括尊古而不泥古；注重调节情志；善思变通；喜用虫类。
孟河中医妇科流派
孟河医派的形成背景，能查寻到最早的源头可追溯至东汉三国时期。孟河医派鼎盛时期最具代表性的是费、马、巢、丁四大家族。孟河医学的学术思想，诊疗思路无不体现、渗透在其对妇科疾病的诊治过程中。孟河中医妇科的学术思想有辨证重肝脾，穷源返本；立法醇正和缓；用药平淡轻灵；组方温凉同进，复方多法；尤重观舌脉诊。
齐鲁中医妇科流派
齐鲁中医妇科数千年来以精湛的医术造福于齐鲁女性。济南四大名医之誉的韦继贤（1899-1976）、王玉符（1900-1966）均擅长妇科。齐鲁中医妇科在学术上主要有以下特色：基于地域特点，注重补肾；基于气候特点，擅用温补；基于文化特点，强调调肝。
黔贵中医妇科流派
黔贵妇科由于受地理环境和地域文化的影响，有关黔贵妇科的史料记载甚少。丁氏妇科是近代黔贵高原著名妇科流派，已历经两百余年，十一代相传，悬壶济世，医德高尚，医术精湛，名医辈出。丁氏妇科医术的第九代传人丁启后承上启下，继承先辈的经验，融会贯通恩师的妇科学术观点，又积自己数十年的妇科临证经验为一体，精辟总结了丁氏妇科学术思想。他提出的“阴血留存论”，“解郁化滞论”及与之相关的辩证体系是丁氏妇科的学术精华。
三晋中医妇科流派
在漫长的医学发展过程中，三晋妇科流派独树一帜，名医辈出，成为三晋医学的重要代表之一。著名妇科流派有：太原傅氏、平遥王氏、寿阳韩氏、太谷梁氏、榆次王氏、临汾吴氏、赵城贾氏、运城韩氏、运城张氏等，其中以太原傅氏、平遥王氏、寿阳韩氏贡献最大，传承久远。三晋妇科学术特色有继承创新，立法组方；三晋妇科外治法；创新思维，开拓进取。
吴门中医妇科流派
吴门医派的妇科学文献较多，源远流长，学术缤纷，名蜚华夏。并有专门从事妇科的医生，其中领衔者为吴门郑氏妇科，及妇科名家钱伯煊。吴门中医妇科流派主要学术思想有治心神，以抑气行血；重脾胃，在培源深流；理奇经,重月经之本；调厥阴，和血脉之机；基方“四物”，犹土稼穑；妙用经方，独创新方；用药平和，取利祛弊；单味出击，一举多善。
新安中医妇科流派
新安医学妇科，是新安医学中见于文献记载最早、传世最久、流派特色最为显著的学科之一，也是安徽省中医妇科三大学术流派—新安黄氏流派、峏山杨氏流派、庐江徐氏流派中，起源最早、名医最多、门徒最众、著作最丰、传世最久，影响最大的流派。其学术特色有注重师承家传及学术交融；仁风济世，德艺双馨；著书立说，嘉惠后学；理论创新，见解独到；创立新方，首重实效；药专于制，方简药轻；知常达变，防病于未然。
燕京中医妇科流派
在熠熠生辉的燕京医学派中，近代京城“四大名医”萧龙友、孔伯华、施今墨、汪逢春最具代表性，他们均是内、妇、儿兼通，在妇科病的诊治上均有宝贵的经验及很好的疗效。萧龙友先生治疗妇科疾患，强调标本兼顾，从本论治，重视调理气血，还特别注意调畅患者的情志。
浙派中医妇科流派
浙派中医妇科源远流长，早在东汉就有道士于吉（一作干吉）专为妇人治疾。著名的四大妇科流派，即萧山竹林寺女科、宁波宋氏女科、绍兴钱氏女科、海宁陈氏女科。其学术特色有辨证论治，首重问诊；活血生化，左右逢源；精血为主，肝为先天；用药轻灵，善用花药；务实求真，勇于创新。
