习近平总书记说“中华文明源远流长，博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏”、“让文物真正活起来”。几十年来，笔者经过亲自到《红崖碑》原始地考察和对《西游记》深入研究，认为《西游记》与“红崖天书”和藏宝图有着密切的关联，是了解具体藏宝地在什么地方与预测所藏宝贝有哪些的关键。
无证不信，孤证不立，尤其认证《红崖碑》是藏宝图和具体发现藏宝地须要铁证。根据《红崖碑》特点认证“藏宝图”必备五项条件： “红崖碑”是人为的； “红崖碑”产生时间；《西游记》与《红崖碑》文本立证；设计者是谁？他的藏宝动机、目的、能力、摩崖技术、摩崖者等，藏宝地在哪?预测所藏宝贝有哪些？
“红崖碑”是人为的，笔者亲自到《红崖碑》原始地考察，碑文右侧头部是经过人工斧凿出来的，深入山石约有一米深。碑文似写上去的，不是雕刻上去的。1901年，永宁知州涂步衢令团练罗光堂拓取碑文，由于罗光堂拓取碑文不当，削掉《红崖碑》风化表层，碑文的铁红颜色渗进岩石五、六寸深，露出原来字迹的真面目。断定是写上去的……
“红崖碑”产生时间。解读“红崖天书”是《西游记》的缩略版”中的图查找《寰宇通志》、《大明一统志》、《贵州图经新志》等藏书都未见到文字记载。最早有文字记载的是《黔诗纪录》，记载绍元善《咏岩诗》写的“红崖碑”情景。经过破译，“红崖碑”留文于嘉靖二十五年（1546）。
“红崖碑”是“福地”，《西游记》全书共有四处写福地：第1回：“碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’”。第24回：“三藏离鞍下马，又见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是‘万寿山福地，五庄观洞天’”。第82回：“行者喜道：‘好去处啊！想老孙出世，天赐与水帘洞，这里也是个洞天福地！’”。95回兔精居毛颖山“五环福地”。解读福地洞天含意：第一回的水帘洞花果山和第24回的“人参果树”，皆指向“藏宝图”《红崖碑》在黄果树大瀑布《红崖碑》那里，《红崖碑》与黄果树大瀑布相距7.5公里。福地多在洞府幽深和福地书多处，暗示所藏有大量书籍珍宝及《西游记》作者著作手稿等。
《西游记》第95回里有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥。虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”这首诗受到很多《西游记》研究的专家学者关注，认为此诗与故事上下文联系不紧密，很突兀。此诗真正用意是破译《红崖碑》直至取宝的情景。
诗里引用的典故是宋代柳永《送征衣.过韶阳》，《送征衣.过韶阳》中写“璿枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌”。 1、过韶阳：刚过美好温暖的春天。2、璿枢电绕：璿称北斗七星第一星至第四星，此处代指北斗七星。历代学子崇拜的魁星，即北斗七星的第一星或前四星，有说魁星即文曲星。隐喻是位状元藏宝。 “红崖天书”是《西游记》的缩略版中的“甲”字也暗示状元。“草木沾恩添秀色，野花得润有余芳”：考古取宝的人们到来，草木沾恩，野花得润，都增添秀色，散发着余芳。“古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂”：像禹王碑一样，古来长者着意留有遗迹，400年前这位长者遗留了宝藏。在华夏振兴的当今，读懂《西游记》、破译“红崖天书”，“喜”人降临藏宝殿堂，取宝盛况空前。
《红崖碑》当地自古流传下来一首民谣“红岩对白岩，金银十八抬，谁能识得破，雷打岩去抬称来”分明说《红崖碑》是个藏宝图。2010年的张献忠江口沉银事件，也流传一首民谣“石牛对石鼓，银子万万五，谁认识的破，买到成都府” 江口沉银2016年进行考古发掘，出水文物超过一万件，成立博物馆。看来不是空穴来风。
2007年美国人波尼玛与考努克来关岭考察“红崖天书”，他们经过查阅中国历史，以及天书周边环境，询问民族风俗，调查研究结果断定是幅藏宝图。国际考古协会专家经过调查研究，凭借大量实践经验直觉得出的结论很值得相信。
关于设计者是谁？是否占有时间，以及藏宝动机、目的、能力、摩崖技术、摩崖者是谁？具体藏宝地在什么地方?预测到所藏宝贝有哪些？以上各项是认证“藏宝图”的关键，经过探察每个问题都已有了诸多证据。
